Các nhà sử học Nhật bản thống nhất rằng Jujitsu xuất hiện lần đầu tiên vào triều đại hoàng đế Suijin (năm 249-280 sauCN) khi nổ ra cuộc quyết đấu giữa 2 võ sỹ mạnh nhất là Nominosukune và Taimono Kehaya với các động tác tay không.
Quyền là một chuỗi các động tác phối hợp giữa những đòn thế căn bản gạt, chém, chỏ, đấm, đá mà tạo thành, nhằm giúp người tập có bản lĩnh ứng xử, phản xạ tay chân linh hoạt nhanh nhẹn, có sức chịu đựng dẻo dai, tăng cường thể lực, tạo tốc độ với ý hướng bảo vệ mình và tấn công, chế ngự đối phương.. Kỹ thuật của quyền rất đa dạng, khi chậm, khi nhanh, khi mạnh, khi nhẹ, khi đánh xa, khi đánh gần, khi đánh thấp, khi đánh cao, khi đánh đòn đơn, khi đánh đòn kép, có khi đánh trực diện, có khi tung ra 2 phía, khi chập chờn đơn độc, khi tung ra liên hoàn, người đi quyền thường xuyên di chuyển, đi, nhảy, né tránh, lăn lộn.. để phù hợp với tình huống tấn công hoặc phòng thủ…
Triệt quyền đạo là một môn võ thuật vừa mang tính kỹ xảo, vừa mang tính võ thuật, lại gắn liền triết học với cuộc sống, thể hiện triết lí về sự vận động,chuyển hóa,phủ định không ngừng,không bảo thủ cố chấp cái cũ ,cởi mở và tiếp thu cái mới.Đồng thời Triệt quyền đạo cũng là võ học đưa đến mốc giới cao thông qua những đối đầu, đọ sức quyết liệt. Những nguyên lý cơ bản của nó được thể hiện tập trung ở những điểm sau
Theo các tài liệu Khảo Cổ Học của các nhà Khảo Cổ Học ở Trung Hoa cho biết rằng những hình khắc vẽ trên các di tích bằng xương là dấu vết cho thấy phương thuật (Giốc Để) đấu vật cổ truyền vẫn còn được áp dụng trong các đời vua nhà Thương (năm 1600 TCN-1027 TCN).
Vì do yếu tố lịch sử và hoàn cảnh địa lý cách xa Việt Nam nên binh thư Nhật Bản hầu như không được người Việt biết tới. Nhưng vào cuối thế kỷ 15 và đầu thế kỷ 16 có một tay kiếm khách lừng danh là Miyamoto Musashi (Cung Bản Vũ Tàng), sau một thời gian tung hoành ngang dọc không có địch thủ, Musashi đã lui về ẩn dật và viết cuốn Ngũ Đại Kỳ Thư (The Book of Five Rings).
Theo truyền thuyết, Thập bát La Hán trận là bảo pháp trấn sơn của Thiếu Lâm, trận pháp của 18 đại cao thủ. Sử sách mô tả: Khi di chuyển linh hoạt như nước chảy, khi đứng im vững vàng như núi, đầu cuối tương ứng, không chút sơ hở...
Phục khí trở thành công pháp dưỡng sinh của Đạo giáo nên trong các kinh điển Đạo giáo ghi chép rất nhiều, như Trung hoàng kinh, Thực nhật nguyệt tinh kinh, Thực lục khí kinh, Âu Chân tiên sinh phục nội nguyên khí quyết… Nhờ đó thuật phục khí phát triển khá phong phú, phương pháp luyện tập cụ thể rất đa dạng.
Cái dễ của Thái Cực Quyền trước hết đó là người tập Thái Cực Quyền có thể tiến hành được ở mọi lúc, mọi nơi như công viên, sân vận động… với số lượng người không hạn chế. Thứ hai là hình thế, động tác của Thái Cực Quyền tương đối đơn giản, số lượng các động tác trong một bài quyền nhiều cũng chỉ có hơn 100 thức, ngắn hơn thì hơn 10 thức hoặc thậm chí chỉ có vài thức. Những động tác của Thái Cực Quyền dễ nhớ, dễ học, đặc biệt là trong các bài quyền giản hóa như: 24 thức, 42 thức, 48 thức và 88 thức.
Trung Tâm Đào Tạo Huấn Luyện Viên Võ Thuật Việt Nam
68 An Dương Vương - P.16 - Q.8 - TP.Hồ Chí Minh - Điện thoại: (08) 877.6060 - 877.6428
Website: http://www.mic.edu.vn
- Email:
webmaster@mic.edu.vn
Các nhà sử học Nhật bản thống nhất rằng Jujitsu xuất hiện lần đầu tiên vào triều đại hoàng đế Suijin (năm 249-280 sauCN) khi nổ ra cuộc quyết đấu giữa 2 võ sỹ mạnh nhất là Nominosukune và Taimono Kehaya với các động tác tay không.
Quyền là một chuỗi các động tác phối hợp giữa những đòn thế căn bản gạt, chém, chỏ, đấm, đá mà tạo thành, nhằm giúp người tập có bản lĩnh ứng xử, phản xạ tay chân linh hoạt nhanh nhẹn, có sức chịu đựng dẻo dai, tăng cường thể lực, tạo tốc độ với ý hướng bảo vệ mình và tấn công, chế ngự đối phương.. Kỹ thuật của quyền rất đa dạng, khi chậm, khi nhanh, khi mạnh, khi nhẹ, khi đánh xa, khi đánh gần, khi đánh thấp, khi đánh cao, khi đánh đòn đơn, khi đánh đòn kép, có khi đánh trực diện, có khi tung ra 2 phía, khi chập chờn đơn độc, khi tung ra liên hoàn, người đi quyền thường xuyên di chuyển, đi, nhảy, né tránh, lăn lộn.. để phù hợp với tình huống tấn công hoặc phòng thủ…
Võ sĩ đạo là tuyệt đối. Sự tập luyện của cơ thể thông qua vô thức là nền tảng. Từ đó mới có thể hình thành thái độ cư xử đúng mực.
Triệt quyền đạo là một môn võ thuật vừa mang tính kỹ xảo, vừa mang tính võ thuật, lại gắn liền triết học với cuộc sống, thể hiện triết lí về sự vận động,chuyển hóa,phủ định không ngừng,không bảo thủ cố chấp cái cũ ,cởi mở và tiếp thu cái mới.Đồng thời Triệt quyền đạo cũng là võ học đưa đến mốc giới cao thông qua những đối đầu, đọ sức quyết liệt. Những nguyên lý cơ bản của nó được thể hiện tập trung ở những điểm sau
Theo các tài liệu Khảo Cổ Học của các nhà Khảo Cổ Học ở Trung Hoa cho biết rằng những hình khắc vẽ trên các di tích bằng xương là dấu vết cho thấy phương thuật (Giốc Để) đấu vật cổ truyền vẫn còn được áp dụng trong các đời vua nhà Thương (năm 1600 TCN-1027 TCN).
Vì do yếu tố lịch sử và hoàn cảnh địa lý cách xa Việt Nam nên binh thư Nhật Bản hầu như không được người Việt biết tới. Nhưng vào cuối thế kỷ 15 và đầu thế kỷ 16 có một tay kiếm khách lừng danh là Miyamoto Musashi (Cung Bản Vũ Tàng), sau một thời gian tung hoành ngang dọc không có địch thủ, Musashi đã lui về ẩn dật và viết cuốn Ngũ Đại Kỳ Thư (The Book of Five Rings).
Âm Dương có ảnh hưởng đến nhiều phương diện văn hóa truyền thống phương Đông, trong đó có võ cổ truyền
Theo truyền thuyết, Thập bát La Hán trận là bảo pháp trấn sơn của Thiếu Lâm, trận pháp của 18 đại cao thủ. Sử sách mô tả: Khi di chuyển linh hoạt như nước chảy, khi đứng im vững vàng như núi, đầu cuối tương ứng, không chút sơ hở...
Phục khí trở thành công pháp dưỡng sinh của Đạo giáo nên trong các kinh điển Đạo giáo ghi chép rất nhiều, như Trung hoàng kinh, Thực nhật nguyệt tinh kinh, Thực lục khí kinh, Âu Chân tiên sinh phục nội nguyên khí quyết… Nhờ đó thuật phục khí phát triển khá phong phú, phương pháp luyện tập cụ thể rất đa dạng.
Cái dễ của Thái Cực Quyền trước hết đó là người tập Thái Cực Quyền có thể tiến hành được ở mọi lúc, mọi nơi như công viên, sân vận động… với số lượng người không hạn chế. Thứ hai là hình thế, động tác của Thái Cực Quyền tương đối đơn giản, số lượng các động tác trong một bài quyền nhiều cũng chỉ có hơn 100 thức, ngắn hơn thì hơn 10 thức hoặc thậm chí chỉ có vài thức. Những động tác của Thái Cực Quyền dễ nhớ, dễ học, đặc biệt là trong các bài quyền giản hóa như: 24 thức, 42 thức, 48 thức và 88 thức.