Thái cực quyền là 1 loại quyền thuật ưu tú , sáng tạo và
phát triển dần dần trong sinh hoạt thực tế trường kỳ
củaTrung Quốc.Trải qua hơn 300 trăm năm lưu truyền và
đúc kết kinh nghiệm, người ta mới dần nhận thức được mối
quan hệ nội tại và quy luật vận động của nó .
Tiền nhân có để lại một bản quyền phổ chính là tổng kết
thực tiễn, đây là con đường nghiên cứu học tập quý báu.
Nhưng vì những hạn chế của thời đại lý luận của tiền
nhân cũng không ít lầm lẫn.Vì vậy, trong thực tiễn chúng
ta cần phải kết hợp nhận thức mới để kiểm nghiệm nhằm
loại trừ sai lầm , hấp thu tinh hoa mà tiến lên nắm vững
lý luận chính xác khiến loại trừ sai lầm , hấp thu thu
tinh hoa mà tiến lên nắm vững lý luận chính xác khiến
loại quyền này càng có thể phục vụ tốt trong công cuộc
bảo vệ sức khoẻ của người dân. Do đó , khi học TCQ bước
đầu cần phải nắm vững lý luận chính xác của TCQ phổ,
nghiền ngẫm để quán triệt đâu là cái tinh yếu chủ đạo,
từ cơ sở này mà phát triển lên rồi thâm nhập dần dần.
Quá trình vận động của TCQ từ đầu đến cuối cần quán
xuyến "âm dương" và "hư thực" . Điều này có nghĩa là mỗi
quyền thức đều biểu hiện "khai hợp"(đóng mở), "viên
phương"(vuông tròn) , "quyển phóng"(thu phóng), "hư thực",
"khinh trầm", "nhu cương"và "khoái mạn"(nhanh chậm).
Đồng thời trong mỗi động tác đều có hình thái đặc thù,
hàm ý các mặt đối lập mà thống nhất như "tả-hữu", "thượng-
hạ", "đại- tiểu"và "tiến-thoái".Đó là nguyên tắc đối lập
cơ bản của TCQ.
TCQ không chỉ có đặc điểm về ngoại hình mà cũng còn có
những yêu cầu đặc thù bên trong. Đòi hỏi hàng đầu trong
việc luyện TCQ là "dụng ý bất dụng chuyết lực" do đó bên
trong thì "ý khí vận động" bên ngoài thì "thần khí cổ
đảng vận động"; nghĩa là cần luyện ý mà cũng cần luyện
khí . Loại "vận động ý khí" này là tinh hoa của TCQ ,
đồng thời thống lĩnh các đặc khác của TCQ.
Ngoài ra, khi luyện TCQ thì "tại toàn
thân phóng trường" mà "thuận nghịch triền ty", "tương hỗ
biến hoán". Động tác cần phải biểu hiện nhu, lúc cương
gồm nhiều "đàn tính". Trạng thái động trong TCQ yêu cầu
"nhất động toàn động" , "tiết tiết quán xuyến", "tương
liên bất đoạn", "nhất khí ha thành". Tốc độ của quyền lộ
thì cần có nhanh có chậm , nhanh chậm xen nhau , "lực
lượng" của nó yêu cầu có cương có nhu, cương nhu tương
tế .Thân pháp và động tác cần phải trung chính , không
nghiêng lệch , trong hư có thực , trong thực có hư và
trong khai có hợp , trong hợp có khai. Hội đủ những điều
kiện này , TCQ mới hoàn toàn phát huy tác dụng đặc thù
của nó . Về phương diện thể dục dưỡng sinh TCQ không
những giúp ta cường vượng các cơ quan vận động và cơ
quan nội tạng mà còn có thể giúp ta rèn luyện tăng cường
năng lực chỉ huy của ý thức chính là khả năng "dụng ý
bất dụng lực" khả dĩ thuận lợi cho việc điều khiển khí
linh hoạt khắp toàn thân . Như vậy, luyện khí rồi tức là
luyện ý rồi , ý khí tương hỗ tăng trưởng sung vượng ,
thân thủ tự nhiên cường tráng. Cũng vậy, về phương diện
chiến đấu TCQ cũng có tác đặc biệt có thể dùng khinh chế
trọng , dùng chậm chế nhanh ,khắc chế tự nhiên .Động tác
có thể "nhất động toàn động" , toàn thân là một , đạt
đến trình độ "tri kỷ tri bỉ" và "tri hô tri thế" của
công phu "đổng kình".
Lý luận cua Trần thức TCQ có chổ tương đồng và cũng có
chỗ bất đồng với các phái TCQ khác . Sau đây, chúng ta
hãy xem lần lượt các đặc điểm của Trần thức TCQ
(Còn Tiếp)
Lê Cường
(Trích từ “Thái
cực quyền Trần gia“-Cố Lưu Hinh)
